六脉神剑和一阳指有什么区别?孟州相逢村历史

即时星座 2020-09-2771未知admin

  很多人受电视剧影响,以为六脉神剑的方式是这样的:

  但这种方式其实并不符合六脉神剑的描写,反而更像是一阳指:

  一股柔和的气流涌向面门,正是一灯使出“一阳指”功夫

  ,正面拦截。一直没将这白眉老僧放在眼内,那料到他这一指之功,竟是如此深厚。此时一灯的“一阳指”功夫实已到了登峰造极、炉火纯青的地步,指上发出的那股罡气似是温淳平和,但沛然浑厚,无可与抗。一惊之下,侧身避开,这才还了一掌。

  指法也差不多,可以认为这是指法练到高深境界的特征:

  弹指:黄、杨两人相隔数丈,你一掌来,我一掌去,那三人竟变成了皮球玩物,给两人的掌力带动,在空中来往飞跃。“黯然销魂掌”使到一半,黄药师的“落英神剑掌法”已相形见绌,他眼见尹克西如箭般冲到,自忖掌力不足以与之相抗,

  伸指一弹,嗤的一声轻响,一股细细的劲力激射出去

  ,登时将杨过拍出的掌力化解了。他连弹三下,但听得“扑通、扑通、扑通”三响,潇湘子等三人摔在楼板之上,晕了过去。这“弹指”奇功与杨过的“黯然销魂掌”斗了个旗鼓相当,谁也没能赢谁。

  ,都像是要弹去右手鲜花上的露珠,却又生怕震落了花瓣,脸上始终慈和微笑,显得深有会心。

  可是鸠摩智弹指之间却不见得具何,他连弹数十下后,举起右手衣袖,张口向袖子一吹,霎时间袖子上飘下一片片棋子大的圆布,衣袖上露出数十个破孔。原来他这数十下拈花指,

  ,柔力损衣,初看完好无损,一经风吹,才露了出来。

  摩诃指:其时“洛钟东应”这一招余力垂尽,铜鼎急速落下,鸠摩智

  伸出大拇指向前一捺,一股凌厉的指力射将过去

  ,铜鼎突然向左移开了半尺。鸠摩智连捺三下,铜鼎移开了一尺又半,这才落地。

  而六脉神剑虽是以一阳指为基础,但听名字就知道是剑法:

  所以要源源不断的喷射出真气,形成一把气剑:

  “六脉神剑,并非真剑,乃是以一阳指的指力化作剑气,有质无形,可称无形气剑。”

  “帝依言运起真气,无名指点处,嗤嗤声响,真气自‘关冲’穴中汹涌迸发。枯荣喜道:‘你内力修为不凡。这剑法虽变化繁复,但剑气既已成形,自能随意所之了。”

  本参左手小指疾伸,一条气流从少泽穴中激射而出,指向身前的碧烟。

  段誉能够用来“架开”鸠摩智“砍落”的,也证明了这一点:

  方式有戳、划、削、切、刺、绕、砍,也符合剑法的特征:

  ①戳:可以段誉一呆,另外两名西夏武士已从木梯爬了上去。段誉惊道:“使不得,快退下来。”左手手指乱指乱点,他心中惶急,真气激荡,六脉神剑的威力发出来,嗤嗤两剑,

  ②划:六人专注自己所练一剑的剑气图,伸出手指在空中虚点虚

  ③削:慕容复这时已全然看不清无形剑气的来,唯有将一笔一钩使得风雨不透,护住。陡然间嗤地一声,段誉剑气透围而入,慕容复帽子被

  ④切:情急之下,内力自然而然从食指中涌出,正是“六脉神剑”中“商阳剑”的一招,嗤的一声响,慕容复一只衣袖已被无形剑

  ⑤刺:段誉一呆,道:“不是!”右手小指一挥,一招“少冲剑”

  了过来,慕容复举刀一挡,当后声,一柄利刃又被震断。

  ,情急之下,自然而然的真气充沛,使出了“六脉神剑”功夫,嗤嗤声响过去,嚓的一声,那头陀右手上臂

  很多人被武侠电视剧《天龙八部》给骗了,所以才会问出“六脉神剑和一阳指有什么区别?”的问题,其实你如果看过小说,不要先入为主,会发现六脉神剑和一阳指几乎是完全不同的两种功夫,这听起来像是废话,但实际上,无论是港版还是张纪中版天龙八部,对六脉神剑的演绎几乎都是这样的:

  一道激光枪?这尼玛不就是进阶版的一阳指么?和一阳指的区别好像是据说每个指头都可以齐射,所以它和一阳指的区别只是AK跟加特林转轮机枪的区别?

  其实大多数年轻一代对六脉神剑的都来自于黄日华版的电视剧,最标志性的就是萧峰酷毙了的黄龙的降龙十八掌,以及段誉时灵时不灵的激光枪。

  所以有探索的我们这代人很多都会存在一个疑惑:这六脉神剑和一阳指到底有啥区别呢?如果真的都是激光枪,为何它就比一阳指看起来厉害那么多呢?

  其实真正的六脉神剑是手指升成一种无形剑气,这个剑气不是激光枪,而是一把剑!这把剑不光可以刺,还可以斩、可以切、可以剁、可以耍剑花。你可以大致想象成绝地武士的光剑:

  没错,大概就是这个样子的,只不过六脉神剑不是用手握,而且还不止一把,六脉神剑嘛,所以根据内力运作不同分为六把剑!极限情况(段誉在小说里没有练到这个境界)是可以六剑同时出现的,具体样子可以参考像金刚狼那样子从手指缝里直接伸出来:

  想像一下,像这种,而且按照金老爷子的说法,这把剑可不是金刚狼那么短,而是有一丈多长。。。就问你怕不怕。

  而且你还要知道,金刚狼这六把短刀等于是固定在手背上的,只能随着手臂的挥舞而变向,显得很蠢,而六脉神剑可是相当于固定在手指上的,等于你不需要舞动手臂,只需要指头勾一下,那把剑就能完成切削砍剁的动作了。而且幻想一下,人的手指,可以各自为战,六把剑可以同时砍向不同的方向,不同的敌人,别忘了前面说的,每把剑一丈长,手指上产生的内力剑气可以参考如下样子:

  不过上图还是太短,长度参考下图,不弯曲哦,不过其实下图也就是一尺多点,距离一丈还差得远

  所以如果练得纯熟,真的打起来,你会“发现”段誉四周有无数把剑在护体,然后你要时刻记住:每把剑的长度是一丈!大概是这个样子:

  更要命的是,按段誉的出场效果还要附加凌波微步,使用时自身要不断的转变方向,这时六脉神剑也会随之舞动,大概是dota2里面剑刃风暴的效果差不多:

  你要知道,剑圣只有一把剑,所以转起来是平面二维的区域,段誉可是六把,转起来区域是三维立体的,而且时刻不要忘记:六脉神剑的每把剑有一丈多长。。。。

  即所谓的无形剑气,这就是为什么萧峰看到段誉使六脉神剑是几乎就吓尿了,觉得自己都万难抵挡(当然是指纯熟后的六脉神剑),然后还煽情的告诉读者,萧峰才意识到,阿朱当年以身代替父亲受死,不是为了爱父亲,更是为了怕自己被六脉神剑所伤啊。

  可以想象,这把剑在运动时全靠手指弯曲,如果有意隐藏(在袖子里摆兰花指),敌人根本看不到剑在何处,而且由于是剑气,所以很难像一般金属剑对战时用自己的武器去格挡六脉神剑,你可以想象拿一个气焊的光剑去切割别人,你用一把剑去格挡是无效的,甚至炽热的火焰还能把剑给瞬间熔断,其实换了一般的盾牌,也能切成两半,毕竟在武侠的世界里,内力是bug般的存在,只要作者乐意,这种设定有着极大的灵活度和威力

  还有那句不要忘记的话:每把剑一丈长。。。。

  所以按照这种解释,就很容易理解为什么六脉神剑如此厉害了,也理解了为何见识不凡的王语嫣一口咬定将来武功天下第一的恐怕就是这位段公子了,而乔装的慕容复听到之后一腔愤懑的原因,除了嫉妒表妹的话,也有对此结论的那么一点点无法否定的认同感吧。六脉神剑的练就虽然需要本身强悍的内力(不过按查大侠的设定,更多依赖天赋),但我认为其真正厉害的点,却是和挥动自如的属性,六把甚至十二把无法预判方位的剑刃,加上武侠体系对内力这种属性是的耍赖般的设定,使得即便是萧峰,对六脉神剑都无比忌惮。

  就像很多答主说的,六脉神剑是从指尖发出的剑,不是影视剧里的机关枪。

  七龙珠的布欧篇里,孙悟空和贝吉塔合体后的一招,就很形象。

  请注意,原文并没有任何说过一个人可以同时使用一以上的六脉神剑剑法。最多是轮流使用。因此没有理由认为六脉神剑能打出金刚狼效果。

  萧峰说的是六剑法来回换不如单用一,不是六齐出不如单使一。

  区别在于,一阳指没有切割效果。能够点穴,还能加热。而六脉神剑是钝器和利器模式可调,在磨坊里,段誉曾经隔着皮肉打断过西夏武士臂骨,这是钝器。利器就不多说了,到处都是。

  连载版里有个艹蛋的设定,一阳指“极为,使人松软,微笑而死”。

  一阳指一般形态是,通过点、戳、弹等手法发出真气,但是一旦练到一灯登峰造极炉火纯青之时就相当于一个柔软的可伸长的(一指数处大穴)

  六脉神剑一般形态则是气形软剑,类似一柄无形利剑,伤敌主要靠的是切割穿刺而不是撞击(当然使用者想当做发射也并无不可,段誉磨坊大战一品堂高手就是这么用的)

  从武功本身上说,一阳指是根基(包含运劲、身法、点穴手法和内力方法),六脉神剑则仅是应用之法(只有运劲和招式)。所以前者可存在与使用,后者必须依附深厚内力才行,类似于大挪移一般。

  当然六脉神剑以一阳指为根基不代表六脉神剑一定强过一阳指,专注领域不一样而已。四品一阳指就能练成一脉神剑,理论上分开学分开用的话四品就能把六脉神剑学全了(当然实际上同一时间内只能用一脉)。

  一灯的一阳指练到让十层龙象的金轮都不敢硬拚,而段誉的六脉神剑硬拚慕容复的掌力也不过是让慕容复的手臂一麻,

  一灯和金轮相互有还可以打一丈多,段誉碾压慕容复也就是一丈多,

  所以一灯不练六脉神剑是因为着实也没什么必要了,这正如一灯没有去追求全本九阴是一个道理。

  所谓以为根基,主要还是指可以练出内力来驱动其它应用。

  比如说易筋经作为少林至高无上的武学宝典,后世高深武学常以此为根基,因为它的本质是内力。类似于张无忌荒岛逼毒之法以九阳神功为根基一样。

  前面写六脉为剑、一阳为指等等说明都很到位了。我想多补充一下六脉神剑牛叉在哪。

  这个观点我是部分同意的。准入门槛过高这一点确实是六脉神剑的一个重要缺点,同时也导致了六脉神剑另一个不太引人注意的黑点。嗯,这么说不准确,是因为有了段誉这个挂比而经常被忽视的一个黑点,就是六本战明王。

  如果没有段誉这个挂逼代言,光六本战明王这一场就能把六脉神剑黑得,至少成为像龙象般若功那样大而无当的“神功”。

  但是难道说同样的内功,使出来什么都一样所以六脉神剑其实没屁用么?

  比较常见的内力外放招式往往以传统意义上的钝击,和武侠中所说的内劲为主。从降龙十八掌到后来一灯的丈余版一阳指无不如是。

  当然,在一定程度上还是能造成穿刺的,比如慕容博一指头在黄眉胸口穿了窟窿。我们知道,圆头弹也是能人的。

  然而这又涉及到使用门槛的问题了:你要把一个钝头愣生生打成穿刺,这需要多大的修为?

  在评论中和某些朋友讨论到鸠摩智火焰刀的切削能力问题。我认为火焰刀的切削和金刚指穿孔这种硬把钝击打成穿刺的大力出奇迹型原理类似,钝刀子也不是不能砍人。当然这只是我一家之言了。

  但是除了可能和内功强弱相关的“长”之外,六脉神剑的神奇之处在于,在气劲上加入了切削、挥砍、穿刺的属性。原理虽然是不明的,但是这就厉害多了。厉害到什么程度呢?

  对于行走江湖的武林人士来说,身上连布甲都算不上。这种带有切割属性的所带来的优势是巨大的。当然我们的主角很多时候都是空手打钝击的。这里我们要弄清楚:空手是规矩,空手是气势,空手是逼格,空手的大王能一群拿家伙的杂鱼。

  所以哪怕面对一身是毒的丁老怪,表哥还是空手上。但是当对上表面空手实际上拿着六把开刃家伙的段公子,表哥就不吃这个眼前亏了。

  而萧大王站在旁边也心有感念:若是我和三弟对阵,这六脉神剑也是难以抵挡。我要是拿家伙呢,一本书攒下来的逼格就没了,我要是不拿家伙呢……

  乐厚双掌得手,只道对方纵不立毙当场,也必重伤倒地,哪知他竟是安然无恙,跟着又见剑光点点,指向自己掌心,惊异之下,双掌交错,一拍令狐冲面门,一拍他的小腹。掌力甫吐,突然间一阵剧痛连心,只见自己两只手掌叠在一起,都已穿在对方长剑之上,不知是他用剑连刺自己双掌,还是自己将掌击到他的剑尖之上,但见左掌在前,右掌在后,剑尖从左掌的手背透入五寸有余。

  再举一个栗子。张无忌明月照大江的时候,如果当面打来的不是一击峨眉九阳功的掌击,而是一发峨眉九阳功的气斩或者气剑。

  管你什么大江不大江,先给你开膛破肚,再进你的大江,一点内伤也不给你造成好不好啊?

  如果面对的是这么一下,想来是不太好受的:

  那么谁能对付六脉神剑的这种属性呢?其实我们下面这位主角可以:

  对付切割穿刺的属性,当然是只要身着甲胄就可以了。当然宝衣就那么几件,还罩不住。前面也说了,你个武林人士行走江湖穿成个铁罐头也太过丢人。那么下面这项经常在武侠作品中出现,但是放到金庸世界中逼格就有些不太行的武功:

  看前面有朋友说六脉神剑等于星战光剑,这威力有点吹过了。光剑那真的是了,而六脉神剑的战绩仅为在久战后打碎了慕容复的一把刀一把剑——而且刀那边的用词还是“震碎”的。毕竟段誉用的是无形气剑,和人硬碰硬喘口气就是一把新的。而表哥那边用的是真剑真刀,碰一次就是一个口子,耐久渐渐就没了。另外,六脉神剑还有土墙反弹这样的黑点,真面对硬防御大概破防能力也不是那么强。

  再有,许你有张飞就许我有典韦。你能放无形气剑就许我放无形气甲。或者如扫地僧这样——无形气墙。不过这个实力门槛似乎就更高了。

  或者你有能和六脉神剑较量的真家伙。虽然因为长度的原因,从书里表现来看,进攻可能是很难,但起码能做到有效防守。

  当然六脉神剑毕竟是气劲,除了其特有的能够首先起效的切割穿刺属性外,钝击内劲属性还有多少?这个金老没提,书里也没有表现,不好乱猜。如果在锋利以外还有相当可观的内劲的话,那对于坚硬的甲胄还是能解决的。

  综上所述,六脉神剑在突破了门槛之后,就会形成一个具有极大优势的锋利属性加成,对为兵的武林高手产生巨大。

  如果一个同等内功的高手和段誉对阵,他当然也必然有其的神奇武功应用,可以和段誉斗得旗鼓相当。但是可以想象,在面对六脉神剑的时候,也还是

  六脉神剑,乃大理段氏的最高武学,由大理开国段思平所创。

  一阳指,段俭魏所创,大理段氏的武功绝学,亦是“南帝”一灯的专擅指法。

  大理段氏其先为武威郡人,始祖段俭魏,佐南诏大蒙国蒙氏为清平官,六传至段思平,官运海节度使,丁酉年得国,称太祖神圣文武帝。十四传而到段正明,已历一百五十余年。

  这么说来一阳指早于六脉神剑,六脉神剑是后起之秀。

  一阳指可以对六脉神剑有所帮助,一阳指总共分九品,最高乃一品境界,四品境界的一阳指乃是习得“六脉神剑”的基础。

  一阳指并不需要很多高深的内力,简单易学;但是六脉神剑内力达不到一定程度,没有办法一人同时使出六剑。比如,枯荣也只能练成两脉。

  六脉神剑:大理段氏之超强剑气绝学。有质无形,是一套将剑意为剑气的高深武学。出剑时剑气急如电闪,迅猛绝伦。以气走剑于无形,堪称剑中无敌。

  -------------------------------- 显然六脉神剑不同于寻常剑法,寻常剑法使用的剑是以金属铸成,当然独孤求败的境界草木皆可为剑,而六脉神剑的剑法是以无形气剑使出剑法,这是跟剑法最大的不同之处,六脉神剑的剑法是用真气铸成的剑使出来的。

  天龙众僧,天龙里面的绝顶高手,包括金庸都认为六脉是剑法 枯荣喜道:“你内力修为不凡。这【剑法】虽然变化繁复,但剑气既已成形,自能随意所之了。” 鸠摩智道:“方丈指点,确为至理。只是小僧生性痴顽,闭关四十日,始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及【天下剑法】,大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一,恨未得见,引为平生最大憾事。” 忽听得萧峰说道:“三弟,你这六脉神剑尚未纯熟,六种 【剑法】齐使,转换之时中间留有空隙,对方便能乘机趋避。你不妨只使一种剑法试试。” 霎息之间,适才在图谱上见到的那【六剑法】一一涌向心头,十指纷弹,此去彼来,连绵无尽。 ------------------------

  一阳指只是普通的点穴功夫,没有太大杀伤力;而六脉神剑是与少林《易筋经》、丐帮降龙十八掌并列的绝世武功,可以隔空伤人,如果内力足够,可以源源不断地敌人。

  天龙中,不只一次提到天下两大奇功,一是少林易筋经,一是大理段氏六脉神剑,而乔峰享誉江湖多年,他的降龙十八掌却没有被并称为天下奇功,所以,谁强谁弱,一目了然。

  且天龙中乔峰在少林寺目睹六脉神剑,亲口说“换成是我也挡不住”!

  其运用人体自然采收气能力,可迅速人体潜能。治病疗疾,增长人体内力及耐力,亦为内功打下深厚基础。

  一灯使用一阳指和先天功等神功的支撑方能以点穴的手法快速打通黄蓉身上奇经八脉及任、督二脉,以排除黄蓉所中铁掌之伤。且原文中写道此手法“堂庑开廓,各具气象,江南六怪因然未曾教过,九阴的点穴篇中亦未得载,真乃见所未见,闻所未闻”……可见此手法的高超,只有同时修得一阳指及先天功且深厚的一灯方可治疗。

  正经十二脉为手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经,足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经。

  手背为阳,手心为阴,肢体内侧面的前、中、后,分别称为太阴、厥阴、少阴;肢体外侧面的前、中、后分别称为阳明、少阳、太阳。

  六脏为阴,六腑为阳。六条手上的,六条足上的。

  手上六条称为六脉,且左右对称,右手五指加上左手小指为一套,左手五指加上右手小指为一套。关于六脉神剑,金庸只写了右手一套,从理论上来说,左手也应该有一套,不知因何没写(很显然,剑一般是用右手拿的,右手的灵活性远高于左手,所以只有右手一套,除非左手的人自己用左手相应穴道发出剑气来使剑法,而左手的少商剑只有势,无右手剑气的灵活多变)。

  《素问·类论》云:“一阳者少阳也。”王冰注曰:“阳气未大,故曰少阳。”。阳主生发,少阳为阳气初生,其脏应肝,应木,其时应春,春之一阳初生,生机乃发,于生,一阳初始而生生不息。阳气为人身之大宝,故一阳指可使人一阳初生如春之生发,实乃救人之术而非之功,故小说中一灯用“一阳指”点穴让黄蓉内伤痊愈。

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  灵鹫宫宫主虚竹从来没觉得,他和三弟——大理国王段誉之间的分歧,是件值得头疼的事。

  他掌握着逍遥派和灵鹫宫两大道藏,包罗万象,自信真理在自己一方。

  但是,他没想到的是,忽略了一阳指和六脉神剑之间的根本性差异,最终导致了他的完全失败、在那一刻,他的平民武学帝国,被艳羡的温柔乡,分崩离析。

  大约是在7年,(没人考证过这个时间,只是通过前后的事件进行推定的。)灵鹫宫宫主虚竹,被发现暴毙在闭关的禅室之中,身上没有外伤,只有眉间有淡淡的红印。

  这位江湖数十年的高手的死,被灵鹫宫隐瞒的很好,在当时并没有被知晓。不过迹象还是慢慢显露出来,灵鹫宫治下的三十六洞七十二岛,最开始出现乱的苗条。后来连灵鹫宫也显出群龙无首的迹象,无力控制江湖的局面。

  不知从什么时候开始,灵鹫宫极其治下所有的门派,一夜风云散。之后,虚竹暴毙的详细情景,才慢慢显露出来。

  这位亦道亦佛亦俗的人,被认为是暗夜天子,稳定了天下数十年。甚至有人认为,正是因为他的死,西夏才会在数十年之后,渐渐失去控制,被蒙古人所灭。

  这些似乎没人关心,人们最关心的,是他的死因。

  据说虚竹佛道兼修,精湛,能够化生,死的时候依然保持少年之相。甚至有人暗地里猜测,他是借着灵鹫宫的便利,常年采阴补阳,才能保持容颜不改。

  野史不足为据。毋庸置疑的是,虚竹的武功之高,天下鲜有敌手。据说只在当年自己,宋辽数十年和平的南院大王萧峰(也就是虚竹的义兄)之下。甚至萧峰时,看到虚竹出手,也惊讶于他的。

  到底是谁,能够悄无声息,且不留伤痕地将这样一个人击杀?

  就在人们毫无头绪,准备将虚竹之死完全定义为暴毙的时候,一位史学家,将野史和正史结合起来,读出了端倪。

  就在虚竹死的当年,大理国国王,段誉,禅位为僧。

  这件事在当时也引起了巨大轰动。段誉被认为是一位有为的,在当时也是年富力强。不仅表现在武学上紧追义兄虚竹,而且在上,联合宋朝遏制辽国,同时牵制吐蕃,大理和宋朝两地的安宁。甚至有多名后妃,据传这些后妃都是他的族中姐妹,且武功很高,一言不合就动手。能同时平衡纷乱的前朝与充满斗争的后宫,说段誉精力过人,不足为奇。

  这样的人忽然禅位,不能不让人猜测,他与虚竹的死有某种特别的联系。

  这样的猜测并非空穴来风,因为他与他的义兄虚竹的分歧,由来已久。

  众所周知,段誉出身王族,身份高贵,而虚竹则出身草莽,据说是少林寺某任方丈的私生子。二人在巧合之下,金兰结义,成为推心置腹的兄弟。

  但是纵观历史就会发现,所谓的推心置腹,是在他们的大哥萧峰还之时。那时候他们挑战少林,鏖战西夏,逼得辽国订立,私下里交换武学,无所不谈。等到萧峰去世,二人的分歧就开始了。

  段誉出生王族,且他的家族也是武学世家,绝学一阳指和六脉神剑天下。只要段誉想学武功,随时都有出来指导。他对武学的态度,是久住芝兰之室而不闻其香,并不很在意。至于后来学成六脉神剑,完全是身不由己。

  而虚竹少年时,是少林寺的一名低等武僧,学到的最高武功,也只不过是罗汉拳。那些高深的武功,虽说能见到,但根本没人对这样一个低等武僧进行指导。相当于虚竹进了藏宝库,但只是里面的保洁工,根本没有支配宝物的。后来他接任灵鹫宫宫主,被其中藏的武学秘籍惊呆了,那种心态被段誉戏称为,暴发户。

  虽说二人最后都成为渊博的武学,但他们的态度,从一开始就不同。

  武学从来被认为是贵族的禁脔,只有身份高贵的人才能到最高深的武功。这是当时通行的规则。段誉虽然对武学不感兴趣,但他却是这个规则的执行者。

  因为少年的经历,虚竹知道武学被垄断,底层武学人士学不到高深武功是什么感觉,所以他进驻灵鹫宫之后,尽心尽力指导属下。放开,让高深武学被更多的人学习,是虚竹的。

  底层武学人士的潜力是惊人的,就在段誉他们还在固步自封的时候,灵鹫宫的整体实力突飞猛进,达到了控制整个江湖的地步。等到段誉意识到,已经太晚了。

  武林中人集体对抗灵鹫宫,但没有人能够对抗这一如日中天的的。段誉曾经找到虚竹,就的分歧进行过讨论,这段讨论没有记录,但从流传下来的只言片语可以看出,讨论变成了争论,二人不欢而散,从此绝交。

  如日中天的虚竹,对曾经的三弟,是看不大上的。他曾经见识过段家绝学一阳指,认为它远远不如自己的天山六阳掌。至于另一项绝技六脉神剑,也只认为是一阳指的变体,不足为虑。

  自那次分歧之后,虚竹闭关不出,段誉再也没出过大理。硬要把刺杀虚竹的推到段誉头上,好像有点匪夷所思。一个人,怎么可能刺杀千里之外的另一人呢?

  《宪起居注》是记录段誉平时起居生活的言行录,里面有一段颇令人寻味。“帝素尚武,有奏,乡野间有畜毙,额有丹朱,惶惶,帝索然,天下,稍抑武。”

  翻译过来就是。宪,也就是段誉,平时喜欢武学,有人就上奏,说有很多牲畜暴毙,额头上有红色印痕,引起惶惶。段誉就兴趣索然,天下,减少了习武的兴致。

  这句话看起来没头没脑的,死了牲畜,跟习武有什么关系,段誉为什么要天下,而且连习武的念头都少了?

  仔细,就能发现其中的端倪。段誉认为这些牲畜是因为自己练武而死的。但是,段誉平时不怎么出宫,在宫里练武,为什么会把外头牲畜的死联系到自己头上?

  再仔细,就会发现,那些牲畜的死状,似乎跟虚竹死时状态一样,额头上有红色痕迹。

  再联系到段誉的六脉神剑,可以做出一个大胆的猜测。一般认为,一阳指是近战之王,可以在一尺之内取人性命,而六脉神剑则是远程巅峰,可以凭真气,在远处袭击敌人。

  再者汉武帝时期,文官武将众多,在历史上留下赫赫威名的更是不少。比如司马迁、董仲舒、窦婴、桑弘羊、卫青、冠军侯霍去病、飞将军李广等等人。

  这个远,能远到什么地步,没人知道,见过的人估计都死了。

  这条起居注提供了线索,段誉在没出宫的情况下,六脉神剑,误伤了的牲畜。仔细想想这句话里的分量,大理王宫虽说没有紫禁城大,但也是恢弘无比,大理国虽说小,但也有百里方圆。六脉神剑的杀伤距离,竟然能够到达这种地步。

  但是我们还可以猜测到,这条线索里,死的都是牲畜,没有人。如果段誉漫无目的地,肯定人畜都伤。这说明他是有准头的,虽然只能到有生命的物体,但他刻意避开了人,然后才出手。

  百里之外还有准头,六脉神剑到何等地步。

  联想到虚竹的死状,不人胆寒,难道六脉神剑可以跨越千里,径直取人性命?

  如何,不得而知,我们只知道,虚竹死后,段誉随即禅位为僧,也许是某个沉重的,让他不得不江山,出家赎罪。

  历史总在悄无声息中,沉寂下去,当年两位义兄弟,驰骋疆场,最终不得相见,令人叹息。

  历史上段誉出家后数十年,安然寿终。但据野史记载,他其实几年之后就被人刺杀。刺杀之人据说是他的一名后妃,这名后妃并非他的族中姐妹,而是虚竹的正妻-西夏银川公主的陪嫁侍女,后被公主赠与段誉。至于她为何刺杀,不得而知,只剩野史中漫际的猜测。

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  武学无高低,境界分胜败。武功无高低,分高下。

  段氏内功的纯阳内力于,内力运至手指便是一阳指纯阳指力,一阳指纯阳指力只能点射,不能变动挥舞。

  天龙一阳指加了一种运使内力,变成了六脉神剑,刚劲生柔劲。以锋锐强劲为主,但打击范围也广。

  天龙一阳指另加一种运使内力,变成了双雕一阳指,柔劲含刚劲。以打击范围广为主,但也浑厚强劲。

  注:六脉神剑本质运使内力之法,内力随心意运使——新修版新加。只是段誉并未练过,所以时灵时不灵。

  ,这一次便发不出劲。那人只觉得背心上有什么东西轻轻触了一下,回过头来,只见段誉正在向自己指指点点……段誉暗运,要将真气从右手五指中迸射出去,但每次总是及臂而止,莫名其妙的缩了回去。总算他的“凌波微步”已走得熟极而流……

  他内力能否发出,纯靠一般心意之力,若不是全心全意地运使,便发不出劲

  。那人只觉得背心上有什么东西轻轻触了一下,回过头来,见段誉正在向自己指指点点……段誉暗运,要将真气从右手五指中迸射出去,但每次总是及臂而止,莫名其妙地缩了回去。

  原来真气乃随心意而运,段誉并未练过运使内力之法

  ,孟州相逢村历史若非内心惶急,劲力不出。。总算他的“凌波微步”已走得熟极而流……

  天龙一阳指好比是无色激光,可以点射,只是打在上杀伤更大。

  六脉神剑则好比是无色激光剑,可以施展各种招式。

  双雕一阳指好比是无色气鞭,可以扫打、挥舞。

  六脉是真气内力从手指发出,孟州相逢村历史是以天龙一阳指力为根基,化指力为无形剑气,威力比天龙一阳指高出一个档次。

  六脉神剑就是天龙一阳指的升级版,相比天龙一阳指,多了一种内劲运用。

  天龙段氏武学是这样的,段氏内功,然后是练出一阳指内力,一阳指内力化出锋锐剑气,称为六脉神剑,也就是说天龙的段氏内功、一阳指、六脉神剑其实就是一门武学。六脉神剑旁白是最高深武学,但段誉本人却不会武功,也不研究武学,所以一阳指力化为剑气的诸项应该没有传下。到了五绝时代,王重阳一灯把先天功一阳指融合,孟州相逢村历史一阳指力化出扫打的性指力,重新成为最的武学,双雕旁白一阳指与降龙并为武学中一等一的功夫。

  ——帝一听,脸色立变,道:“我不信!”青袍客将右手中的铁杖交于左手,

  ,帝脸色凝重,以中指相还。青袍客第三招以

  ,帝一一照式还报。到得第五招时,青袍客以

  过来,五指中大拇指最短,因而也最为迟钝不灵,然而指上力道却是最强,帝不敢怠慢,大拇指一翘,也捺了过去。

  ——岂知今日一会朱子柳,他用的兵器既已古怪,而出招更是匪夷所思,从所未闻,只见他

  笔锋在空中横书斜钩,似乎写字一般,然笔锋所指,却处处是人身大穴

  ——右手食指倏地伸出,使的竟然便是“一阳指”。他数十年苦练,深厚。杨过只见他食指晃动,来势虽缓,

  自己上半身正面大穴却已全在他一指之下,竟不知他要点的是哪一处穴道,正因不知他点向何处,九处大穴皆有中指之虞

  ——说着抢上数步,又是一指点出,这次却是指向杨过小腹。

  这一指所盖罩的要穴更广,肚腹间冲脉十二大穴,自幽门、通谷,下至中注、四满,直抵横骨、会阴,尽处于这一指威力之下

  ——郭襄但觉自己上半身已全在掌力之下,当即倒转剑柄,以剑作为手指,使一招从武修文处学来的“一阳指” ,

  径点无色手腕上“腕骨”、“阳谷”、“养老”三穴

  。她于“一阳指”点穴法实只学到一点儿皮毛,肤浅之至,

  但一指点三穴的手法,却正是一阳指功夫的精要所在

  天龙一阳指五指用途各不同,指力每招一发,每根手指方式方法不同。五指类似杵击、锏点、枪戳、刀砍、剑挑的形式。双雕一阳指则是绵延不绝无孔不入的,所以一根手根。方式类似拿着水枪扫且水柱不断。从方法上,二者大不相同,双雕一阳指也比天龙一阳指强了上一个档次。

  ——本因与本观、本相、本参、帝等互望见了几眼,都是暗暗惊异:“凭咱们的,以一阳指虚点,破衣穿孔,原亦不难,但出指如此轻柔软,温颜微笑间神功已运,却非咱们所能。这

  拈花指与一阳指全然不同,其阴柔内力,确是颇有足以借镜之处

  面门,正是一灯使出“一阳指”功夫,正面拦截。一直没将这白眉老僧放在眼内,哪料到他这一指之功,竟是如此深厚。一灯的“一阳指”功夫实己到了登峰造极、炉火纯青的地步,指上发出的那股罡气似是

  ,无可与抗。一惊之下,侧身避开,这才还了一掌。一灯见他掌力刚猛之极,也是不敢相接,平地轻飘飘的数步。

  一灯指力似一把气鞭,指力可以绵延不绝挥洒扫点各处大穴如同灵蛇盘旋舞动,只是与金轮打时没用变化指力,所以指力直柱状,而非式扫打扫点。金庸不让金轮与五绝比技巧,但经常比劲力。原因很简单,因为一比金轮与五绝差距就露馅了,会造成反派太弱,所以让金轮成为最像绝顶的准绝顶。

  要将他体内所中邪毒、邪功,自阳维、阳跤两脉的诸处穴道中泄出。 这段氏五大高手一阳指上的造诣均在伯仲之间,但听得嗤嗤声响,五股

  ——杨过纵声长啸,过了一顿饭时分,非但没丝毫衰竭之象,反而气势愈来愈壮。一灯听得也不禁暗自,虽觉他啸声过于,使的不是

  ,但自己当日盛年之时,却也无这等充沛的内力,此时年老力衰,自更不如。

  二字,那就是所谓‘大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。’”

  ——又道:“我玄功,原须五年,方得复元,但依这练去,看来不用三月,便能有五年之功。虽然

  我所习是佛门功夫,与中所述的内功子

  颇不相同,但看这总纲,武学到得最高处,殊途同归,与佛门所传亦无大别。”

  ——一灯似乎没听见她的话,继续说道:“她见我答应治伤,喜得晕了过去。我先给她推官过血,救醒了她,然后解开孩子的襁褓,以便用

  ,哪知襁褓一解开,露出了孩子胸口的肚兜,登时教我呆在当地,做声不得。

  一阳指是纯阳指力,但一灯一阳指的纯阳指力却有明显柔和方式,应该是揉合了王重阳先天功的柔劲,所以方式与天龙一阳指大不相同。一灯内力练的是段氏佛门内功,因此先天功并不是本体内功,但先天功又有推拿表现,所以先天功是一种运劲发力的用系内功。

  ——他本就对我师哥十分忌惮,这时大惊之下不及运功抵御,我师哥一击而中,

  正点中他眉心,损伤了他多年苦练的‘功’

  ,如何能破功,但欧阳锋大惊之下,不及细辨,待得跃开,才想起这一阳指后招无穷,怎么他一指戳过,就此缩手,想是并未学全,双掌一上一下,一放一收,陡然击出。

  先天功不是本体内功,却附有内力表现,因此先天功是一门运用内力的。一阳指的纯阳指力融合了先天功,由精准无比单一点穴法变成了一指可以变化多处的升级版扫打式一阳指。

  武功招式上限不依次序使出攻守姿式,用以拆解应对天下招式。

  内功内力上限经脉尽通,内息随着呼吸分分秒秒不受阻滞在经脉周天运行,内息结合脏腑精气生生不息的产生内力。

  运劲发力上限刚极生柔或柔极生刚,刚劲柔劲混而为一不可分辨:内劲凝聚不散且绵延不断。

  武学理论上限攻守一体、扬长避短、避实(守)击虚(攻)。

  那么多人回答过了,说的都很好,我简单说一下我自己的看法。

  会一阳指而不会六脉神剑,照样可以成为高手,一灯就不会六脉神剑,但人家把一阳指练到了头,搭配先天功还能专治各种终身残废……

  六脉神剑厉害的地方在于,活动比一般的剑方便,而且相当于同时可以用十把剑,只不过要求必须一阳指玩儿得贼六。

  不会一阳指,当然也可以走,比如段誉就用北冥真气搭配六脉神剑,杀伤力也很强,不过总使不出来罢了,鸠摩智也可能打算用小无相功运使,因为没真得到所以不知是否真能练成。

  六脉神剑相当于一个根据属性值结算的技能,而且这个技能范围很长很大,几乎不会打空。

  属性值高了,技能自然就高,但属性值低,技能就不能看。

  但要光属性高而没有技能,就只能算个超级兵了。

  我不知道你们被超级兵过没有……我不玩DOTA/LOL/农药的。

  硬要比较的话,一阳指就相当于降龙十八掌里的“亢龙有悔”。

  六脉神剑就相当于降龙十八掌里的十七招。

  那十七招虽然各有作用,但最基本的还是亢龙有悔,要是不会这个,你另外的十七招都是废物。

  把金属换成无形剑气,很长、的那种剑气。

  六脉神剑,原文描述是:能以一阳指力化作无形剑气伤人。

  然而无形剑气就是的大宝剑,勾勾手指就能放出来(降龙十八掌还要打半套军体拳才放得出来,相比之下已经失了先机,一快一慢,一明一暗,就和喷子和M4的区别),~~

  

  一阳指前面说得太多了,就不废话了。“以一阳指力化作无形剑气”用RPG的理来区分就是(一阳指)达到一定级别以后,可以接隐藏任务剧情转职魔剑士(六脉神剑)或者继续道达到登峰造极(一灯),而段誉属于系小白误打误撞开了挂(朱蛤北冥凌波等黑科技)却不会加点的类型,没有通过传统的方法(一阳指内力到六脉神剑)

  六脉神剑™就是激光枪好么,biubiubiu激光枪你看见光束还能躲呢,特么六脉神剑根本看不见只能看段少爷的手指头预判躲开。幸好段少爷的六脉神剑经常失灵而且心肠软,要不凌波微步+六脉神剑就给玩死n多人。

  幸好六脉神剑和大挪移这类武功没能广泛推广,否则人类就要朝着功能这个歪掉的技能树发展下去了。

  ps.白三娘的葵花点穴手能隔着评分点老白和掌柜的,确认她真的是在扔石子?

  六脉神剑练到最极致可能是穴道可以随意发出剑气吧,大概可以大吼一声把方圆百里的地方给铲平了。。。

  段誉把天龙八部里一半以上的角色内力都吸掉应该可以练到这个地步吧呵呵。

原文标题:六脉神剑和一阳指有什么区别?孟州相逢村历史 网址:http://www.hsschool.cn/jishixingzuo/2020/0927/18804.html

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